Side Derfor tegner presten askekors i den troendes panne på askeonsdag Spørsmål: Hvorfor askekors på pannen askeonsdag?Svar: Fordi i Bibelen er et merke på pannen et symbol på eierskap. Ved å la pannen bli merket med korsets tegn symboliserer man at man tilhører Jesus Kristus, som døde på korset. Av James Akin Publisert 06.01.2011
Side Olavsrelikvien i St. Olav domkirke: Helligdomsarmen Hentet fra Johannes J. Duin: Streiftog i norsk kirkehistorie 1450–1880, St. Olav Forlag (1984). Opprinnelig trykket i St. Olav Magasin, nr. 67/1955, s. 350–353; gjenopptrykt i St. Olavs kirke 100 år (Oslo, 1956), 35–41. Publisert 06.01.2011
Side «Ad limina»-besøk: Historie og betydning Besøket «ad limina apostolorum» - «til terskelen av apostlenes (graver)» - er et besøk til Roma som alle katolske biskoper i verden må gjennomføre hvert femte år, for å avlegge en rapport om tilstanden i deres bispedømmer. Publisert 06.01.2011
Side Åndslivet i Norge i middelalderen Av p. Olav Müller SS.CC. Artikkelen er hentet fra menighetsbladet i St. Olav menighet i Tønsberg, nr. 4 og 5/2002. Publisert 06.01.2011
Side En askese for vår tid Utdrag fra Natten er mitt lys (St. Olav forlag) av Wilfrid Stinissen.Om Johannes av Korsets lære. Publisert 06.01.2011
Side Catholic in Norway From an article in The Norway Post by Anne Skylstad in the 1990s. Publisert 06.01.2011
Side Brev til Barabbas – En påskebetraktning Av Nina Valsø. Først publisert i St. Olav, nr. 3/1994. Publisert 06.01.2011
Side Avlat og bot Teksten er sakset fra innledningen til kapitlet om botens sakrament i Bønnebok for Den katolske kirke (St. Olav Forlag, 1990).Mer om avlat: Se Den katolske kirkes katekisme, nr. 1471-1479. Publisert 06.01.2011
Side Er det galt å døpe småbarn? En Catholic Answers-traktat, oversatt fra engelsk av p. Claes Tande. Publisert 06.01.2011